Je me souviens qu'enfant souvent on parlait d'une rue dont le nom restait indistinct. Tendant l'oreille je voulais en savoir davantage mais les grandes personnes changeaient de sujet en voyait mon intérêt. Je faisais mine de rien, pensait que c'était, là encore, un sujet dont on me parlerait plus tard, ''quand je serai grand'' !

Les années passèrent et ma curiosité finit par s'estomper, la vie me prit par la main pour m'entraîner de grands boulevards en impasses sans que remonte ce souvenir de mon enfance.

Maintenant le temps de l'agitation est derrière moi, ma famille ne m'occupe plus autant qu'auparavant, et c'est tant mieux. J'ai la tentation de savoir ce qu'était cette rue d'autrefois.

Une illusion ? Peut-être, un jeu d'adultes imaginant un autre monde pour supporter le sien, comme un chemin pour retrouver une enfance morte ou conservée dans le formol de la banalité. Combien maintenant je regrette cet oubli, je déplore qu'en moi se soit refermé ce possible qui aurait une porte sur l'imaginaire alors que je me suis efforcé ma vie durant de penser, de vouloir, de construire... ainsi se rebouchai cette voie. Mais les choses sont ainsi et regretter ce qui ne fut jamais ne le créera pas pour autant, dans cette ruelle trainent des jeux d'enfants, que je n'ai jamais eu, des rêves puérils, que j'aurais pu faire si... des caniveaux charrient les images jaunies de futurs invraisemblables, d'espoirs destinés à s'effacer devant l'implacable gomme de la réalité. Combien de portes y semblent ouvertes qui ne sont que des trompe l’œil, combien de façades paraissant belles ne sont que de carton pâte sinon des décors de théâtres tenus par le souffle de l'illusion.

De vains mots compensant un manque inexprimable ou le constat lucide que cette rue je n'ai pas besoin de la chercher, je ne peux pas la trouver, je ne l'ai jamais quitté.

Écrit, probablement, par Wu Cheng'en ce roman relate le voyage de Chen Sanzang, bonze du Royaume des Tang partant de Chine pour l'inde en quête des sutras de l'enseignement du Bouddha afin de les traduire en chinois.

Situé au XVIème siècle il raconte une expédition véritable s'étant déroulé durant le VIIème. Chen va affronter une multitude de créatures désireuses de le manger en vertu de l'idée que la chair d'un être pur assure à qui la consomme 10 000 années. Dommage qu'il n'existe plus d'individu ayant cette qualité de nos jours, ils auraient du soucis à se faire !

Pour surmonter ces épreuves il sera aidé par les Esprits, les Immortels, les bodhisattba et les bouddha. Il aura quatre gardes du corps : un Singe Immmortel (Sun Wukong), un Dragon (Longwang Sanjun), un Sanglier (Zhu Bajie) et un Ogre des Sables (Sha Hesheng), tous réduits à ce rôle pour s'acquitter de fautes passées ou découvrir ce qu'ils sont.

Nous allons faire connaissance de ces cinq personnages et suivre leurs confrontations avec une multitude de monstres féroces et ridicules, comprendre leurs pouvoirs et leur naïveté, leur sagesse et leur puérilité. Tout cela concourant à faire de ce texte le point d'orgue de la littérature de l'époque Ming pourtant riche en récit fantastiques.

Le vrai Sanzang dicta un récit de ses pérégrinations à son disciple Bianji : Rapport du voyage en Occident, d'autres par la suite racontèrent ses aventures en les enrobant de prodiges et de magie, s'y agrégèrent des récits antérieurs pour lui donner la version actuelle qui d'une graine de réalité fit un arbre frôlant le Ciel.

Impossible de lister la ''descendance'' du Voyage en Occident, que ce soit au cinéma, à la télévision,, en livres, manhuas ou mangas. Citons simplement : La légende de Songoku, premier long métrage d'Osamu Tezuka adapté de sa série dessinée ou la série animée One Piece qui s'inspire du Voyage.

Il ne me manque que de rencontrer Sun Wukong et Zhu Bajie, quels meilleurs compagnons aurais-je pour faire la route... si je savais où aller. Ce qui n'est pas une raison pour ne pas partir.

S'étendant, officiellement, de 220 à 265 la période des Trois Royaumes évoque la fin de la dynastie Han et l'accession au pouvoir de la dynastie Jin. À cette époque s'affrontent les royaumes de Shu (蜀), de Wei (魏) et de Wu (吳).

Symbole de déliquescence puis de résurrection ce texte structure la pensée historique du peuple capable de se ressouder face à l'adversité.

Rédigée au XIVe par Louo Kouan Tchongd'après les textes de Chen Shouet de Pei Shongzhice roman démarre vers 180 pour nous montrer par le détail les causes de l'effondrement des Han. 265 étant la date officielle de l'instauration de la dynastie Jin.

À la fin du IIe siècle la cour est minée par des intérêts personnels, ceux des eunuques et des grandes familles (ab)usant du pouvoir pour se remplir les poches au détriment du peuple en profitant de l'incurie de l'autorité impériale.

Le peuple finalement se révoltera sous l'instigation de Zhang Jiao, qui profitera brièvement de son succès, Lü Bu, son fils adoptif, l'assassinera (César n'est pas loin !). Parallélement un général du nord Cao Caoprofite de la situation pour établir sa suprématie régionale avant d'éliminer Lü Bu, il sera le chef du royaume de Wei, face à celui de Wu, dirigé par Sun Quanet celui de Shu de Liu Bei. Quelques petits royaumes tentèrent d'exister, si brièvement qu'il est inutile de les citer ici.

Tout est en place pour une période chaotique source de ce chef d’œuvre dont faire le résumé est impossible tant il est complexe et fourmillant de faits comme de personnages dominés par quelques chefs qui entraineront leurs peuples derrière eux sans que leurs héritiers possédassent les mêmes qualités, ce qui explique que leurs réalisations ne purent perdurer et que, finalement, Sima Yan, ''héritier'' du royaume du nord de Cao Cao, pu prendre l'ascendant, vaincre ses adversaires et ressouder la Chine en 280.

Si vous aimez le cinéma vous pouvez voir le film de John Woo, dans sa version longue : Les Trois Royaumes,il évoque la bataille de la Falaise rouge durant l'hiver 208 qui vit la victoire de Pang Tong, stratège de Liu Bei, face à Cao Caodont les troupes étaient largement supérieures en nombre et l'armada bien plus importante. L'histoire prouva par la suite que le plus fort perd souvent face à l'intelligence, et un peu à la magie ici, le vent obéissant à la demande de Zhuge Liang, conseiller de Liu Bei,de souffler dans le bon sens, pourtant inhabituel à cette époque ! Si la falaise était rouge ce n'était pas à cause du minerai la composant mais l'effet des flammes consumant les bateaux de Cao Cao.

Un ouvrage à placer aux côtés de l'Iliade, du Bhagavad-Gîtâet de quelques autres. Maintenant si vous préférez le dernier bouquin de … ou de … tant pis pour vous !

Herbert West est étudiant en médecine, il a un désir irrépressible : réanimer les cadavres.

Il arrive dans l'univerisité miskatonic d'Arkham (Massachusetts) pour suivre l'enseignement du professeur Carl Hill sur la biologie cérébrale, persuadé que la réponse est là. Inutile de dire que Hill n'est pas d'accord avec son étudiant dont il juge les travaux monstrueux et voués à l'échec.

À tort !

Pour se faire la main et tester sa découverte, un sérum, Herbert va s'occuper du chat de son ami Dan Cain, qui vient, opportunément, de décéder.

Eureka aurait-il pu dire !

Bien sûr les choses vont aller de mal en pis dès lors que West injecte son produit à un cadavre humain qui va être pris d'une rage meurtrière qui sera difficile à canaliser.

Adapté du roman éponyme de H P Lovecraft ce film est devenu culte pour sa mise en scène débridée qui ne recule devant aucun effet, fut-il de mauvais goût, ce qui n'est pas fait pour me déplaire, surtout quand une tête tranchée, mais restant animée d'intentions perverses, se rapprochent du corps d'une jeune femme dénudée, la ravissante Barbara Crampton. Certes elle est bien foutue mais je refuserais que l'on me tranchasse la tête quitte pour aller faire un tour entre ses jambes... Gordon maîtrise son sujet et le jeu de ses acteurs qui ''croient'' à ce qu'ils font, sans quoi ce film ne serait qu'une série Z comme il y en eut tant. Quoi de plus normal que de discuter avec quelqu'un, et si sa tête et son corps sont séparés quelle importance ?

N'est-ce pas !

West est un ''savant fou'' qui ne veut pas conquérir le monde mais le libérer de la mort, cette espèce d'ombre que nous traînons derrière nous sans que personne ait, encore, trouvé le moyen de s'en libérer. Ce n'est pas lui le vilain mais plutôt Carl Hill tenant de l'orthodoxie scientifique et qui a sûrement lu Frankenstein et sait quels débordements sont engendrés par des expériences de ce genre.

Lovecraft écrivit son histoire entre fin 1921 et juin 1922, elle peut être considérée comme la source des histoires de zombis qui firent la gloire de Romero. Elle difffère du reste de son œuvre puisque rédigée pour l'argent que chacun des 6 épisodes lui rapporta.

Il faut bien vivre, si j'ose dire !

Un monument, aux morts, qui ne veulent pas le rester.