James Hunt et Niki Lauda font connaissance au début des années 70 quand le premier voit arriver le second pour une course de formule 3 que Hunt va gagner après avoir pousser Lauda à la faute. Leur rivalité ne cessera plus tant qu'ils s'affronteront sur les circuits, jusqu'en formule 1.

Le premier est un play-boy buveur et jouisseur qui cherche l'émotion et se soucie peu de préparation, de calcul ou de savoir comment fonctionne sa voiture, le second est l'inverse, perfectionniste jusqu'au plus petit détail et soucieux d'être dans la meilleure forme possible. Il accepte 20 % de risques, pas davantage.

James court pour Lord Alexander Hesketh, un riche anglais qui pense que la F1 n'est pas tellement plus onéreuse que les autres formules.

Il se trompe.

Niki bien que venant d'une famille riche doit emprunter pour se payer un volant chez BRM où il fait équipe avec Clay Regazzoni, l'année suivante les deux hommes vont être engagés par Ferrari où Lauda ne va pas tarder à s'imposer alors que Hunt est à la traîne. Le premier est champion du monde en 1975, le second voit cette même année son équipe cesser son activité pour cause de manque d'argent. Tout semble mal parti pour James mais la chance s'en mêle quand fittipaldi quitte MacLaren au dernier moment et libère donc un volant qui lui est proposé.

1976 promet d'être le sommet de leur affrontement, tout commence bien pour Lauda et quand Hunt l'emporte le résultat est annulé pour cause d'irrégularité de sa voiture. Sa victoire et lui points lui seront rendus plus tard. À la mi-saison l'autrichien est largement en avance et le titre lui tend les bras.

C'est sans compter avec le Nürburgring, circuit ancien et réputé le plus dangereux de tous, surtout sous la pluie, et justement il pleut, beaucoup.

Trop ! Lauda veut arrêter la course, son adversaire s'y refuse et emporte la décision. Le duel aura lieu sur la piste.

Mais pas longtemps, une pièce de la suspension de Niki va lâcher, inconduisible la voiture percute violemment la barrière, un morceau de métal va transpercer le réservoir et enflammer la machine et l'homme qui reste à l'intérieur plus d'une minute.

Pas de suspens puisque nous savons que Lauda ne va pas mourir, et pourtant il fut proche d'y passer, recevant même l’extrême onction tant son état est critique.

Mais il a de la volonté, de l'énergie et la rage de vaincre, six semaines après l'accident il reprend la compétition et marque à nouveau des points sous les acclamations de la foule. Défiguré il va se battre jusqu'au bout, ou presque. Au Japon, sous une pluie diluvienne, il va renoncer à la fin du premier tour. Le risque est trop grand, et comme il l'a dit plus tôt en venant de se marier : il a quelque chose à perdre.

Hunt qui était en retard au championnat va terminer troisième et finalement emporter le titre avec un point d'avance même s'il est évident que sans l'accident de son adversaire il n'aurait pas réussi à triompher.

Ce sera le sommet de sa carrière, doué mais pas assez sérieux il ne sera plus jamais au niveau alors que Lauda sera à nouveau champion du monde l'année suivante sur Ferrari et quelques années plus tard, après avoir interrompu sa carrière, une troisième fois sur Mac Laren.

Niki Lauda fait partie des plus grands champions de sa discipline, Hunt aura brillé quelques années mais privilégié des à-côtés qui l'auront, semble-t-il, privé de plus de succès.

Un affrontement entre deux grands pilotes opposés de toutes les façons mais conscients chacun de la valeur de l'autre. Dans l'histoire de la formule 1 il y eut ainsi quelques combats qui restent marqués pour la postérité. Celui-ci fut le plus dramatique compte tenu des circonstances.

Un film sans suspens puisque nous savons ce qui s'est passé après le passage de la ligne d'arrivée mais non sans émotion, c'est tout le talent du réalisateur et des acteurs parfaitement crédibles dans leurs rôles.

Le siège du spectateur est moins dangereux que le baquet d'une voiture de course alors ne vous privez pas de vous prendre pour un champion.

La maison est grande, j'y suis souvent seul, les pièces sont vastes et nombreuses, pleines de meubles sombres aux tiroirs pleins de choses dont j'ignore l'usage et de placards où attendent des vêtements dont je ne sais pas à qui ils appartiennent.

Le jardin est immense, vallonné, riche de cachettes dans lesquelles j'aime à me dissimuler, à imaginer que j'observe ce que je ne devrais pas voir, que j'écoute ce que je ne devrais pas entendre.

Je l'explore, regarde les animaux, les suit en supposant qu'ils ne savent pas ce que je suis, ce que je veux. Qui sait s'ils me voient et ce qu'ils peuvent ressentir.

Dans un arbre j'ai construit une plate-forme

L'autre jour je suis tombé sur une colonie de fourmis, c'est incroyable comme elles sont organisées. Leur habitat est une ville grouillant sans cesse de ces petites bêtes allant dans tous les sens. Samedi dernier j'ai suivi une procession de ces insectes, jamais je n'en avais vu une aussi longue. J'imaginai un mystère, une énigme, quelque chose de surprenant motivant leur agitation.

Je ne savais pas à quel point c'était vrai.

L'endroit m'était inconnu, un recoin entouré d'arbustes épineux où jamais je n'aurais eu l'idée d'aller voir ce qui s'y passait.

C'est pour les aider que j'ai commencé à gratter le sol, jusqu'à ce que je sente quelque chose de dur.

Sur le moment je me suis arrêté, une émotion étrange m'envahit, j'allais enfin découvrir quelque chose.

Lentement j'ai dégagé le crâne puis le reste du squelette, petit comme un bébé, dans un vêtement abîmé. Un long moment je suis resté à le regarder comme si ce n'était pas vrai, comme si c'était une blague, comme si mes parents allaient sortir de l'ombre et se mettre à rire ou à applaudir.

Rien n'a bougé, les fourmis semblaient attendre que je m'en aille et je ne savais que faire, si je devais le dire ou non, à qui ?

En dégageant le vêtement je tombai sur une chaîne en or et une médaille genre médaille de baptême. Impossible de résister à l'envie d'en savoir plus.

Je découvrais un prénom, une date de naissance.

Les miens !

''Ma vie est l'histoire d'un inconscient qui a accompli sa propre réalisation.''

Jung a quatre-vingt-trois ans lors qu’au printemps 1957 il entame la rédaction de ses mémoires, de raconter le mythe de ma vie. Il s'y raconte, de son enfance de fils de pasteur jusqu'à sa rencontre, puis sa rupture, avec Freud, de ses voyages et combats, de sa vision du développement du psychisme dont il devine les racines dépassant largement l'expérience de l'individu.

J'ai découvert ce livre alors que je m'interrogeais sur ma propre vie, et cherchait quelques réponses (à des questions pourtant bien floues) dans diverses lectures. Quid de l'inconscient, de ces pensées qui viennent sans cesse, la réflexion n'est-elle pas un acte naturel et une nécessité vitale en opposition à la religion qui tend à l'annihiler et à la détourner dans le cul-de-sac de rites et autres traditions hypnotiques.

Le jeune Jung se sent dissemblable des autres sans pour autant savoir qui il est vraiment, ainsi va-t-il partir à sa rencontre et faire des découvertes inattendues, se devine une dualité qu'il définit difficilement, ce qu'il est affronte ce qu'il doit être en un duel sans vainqueur possible. L'être intérieur tel un arbre se fraie un chemin à travers l'apparence sociale, culturelle ou familiale, il veut se faire entendre et Jung tend une oreille fascinée autant qu'inquiète à cette petite voix, à ce murmure qui n'attend que cela. Cette petite lumière qui ressemble à une conscience et qui veut se faire entendre, ce qui n'implique pas qu'elle se fasse comprendre, pour ce faire un grand travail est nécessaire, un long chemin, une enquête dont le résultat peut être différent de celui espéré, quand il n'est pas désagréable et dérangeant. Sans oublier qu'en chemin le risque est grand de perdre ses illusions, ces mythes qui nous entourent, et ne trouver à leur place qu'une immense et inquiétante immensité que peu sont aptes à explorer pour en découvrir quelques secrets.

Carl évoque sa relation avec Sigmund et l'obsession de celui de voir la sexualité partout et cause de tout, sans deviner l'influence de son propre refoulement sur cette interprétation. ''Mon cher Jung,promettez-moi de ne jamais abandonner la théorie sexuelle, c'est le plus essentiel ! Nous devons en faire un dogme, un bastion inébranlable. Hors de question pour Jung de se fixer d'aussi basses limites. Freud avait remplacé la déité par la sexualité et l'adorait de la même façon en ses lieux et places, et se plaçait en position de messie.

Imaginez une maison, ainsi Jung représente la psyché et l'explore armé de la faible lumière de sa conscience, les étages montrent le visible, au rez-de-chaussée commence l'inconscient mais descendre est encore possible, tout devient étrange et obscur jusque à découvrir dans une grotte cet homme primitif que nous fûmes, quand notre âme primitive confinait à la vie de l'âme animale. Le style change de l'entresol au style moyenâgeux, la cave romaine puis la caverne préhistorique. Elles représentaient des époques révolues et des niveaux de conscience dépassés.

Jung évoque son parcours professionnel, les rencontres avec ses patients, les névrosés pris dans la boue du quotidien et se complaisant à remâcher leur refoulement.

La religion y a une grande part, la présence de ''Dieu'', Yahvé créateur et gnostique, mais la nécessité de garder le contact avec le sol, avec notre côté chthonien, seule base solide à laquelle s'accrocher. Il y évoque son besoin de comprendre et le risque de céder à l'illusion, le travail nécessaire et incessant, ses recherches sur les mythes, l'alchimie, sa découverte de l'inconscient collectif, ce tronc commun par lequel nous sommes tous passés, qui nous fonde quand notre conscience n'est qu'une ''invention'' récente s'essayant à marcher, à regarder, à éclairer son chemin, celui à venir et celui déjà parcouru, les archétypes qui nous attendent pour nous guider, nous montrer, nous perdre si c'est ce que nous désirons, vraiment.

(La tour de Bollingen)

Je pourrais faire long sur cet ouvrage et le redécouvrir si longtemps après l'avoir lu me donne envie de le reprendre tant il est vrai que ce que l'on compris jadis peut se révéler faux à la lumière de ce que nous avons appris, et vécus, depuis. J'ai trouvé quelques similitudes, rassurantes, avec ma propre expérience. Dans ce billet je n'ai évoqué que quelques passages de ce livre mais si vous êtes curieux de vous même, désireux de trouver quelques réponses et d'entreprendre un voyage qui pourrait n'avoir de fin que la nôtre.

Jung comme un nocher vers une autre rive. Tentez l'expérience, vous ne le regretterez (peut-être) pas.

Pour en savoir plus lisez l'article de Coccinelle.

Lire est une bonne chose, à l'unique condition que le lecteur se plonge dans la Bible, et ne se perde dans nul autre ouvrage.

C'est ce qu'affirme l'évêque Soper dans une conférence sur la morale dans laquelle il cible Félix Chapel, auteur de romans policiers à succès qu'il accuse de pervertir la jeunesse par ses textes prônant le crime et le péché.

À vrai dire la réunion connaît un succès d'estime, son audience se limitant aux ligues féminines de morale et à une paire d'hommes. Le premier finit par prendre la parole, s'affirmant William Kramps, tueur de bouchers de son état, qui accuse Chapel de l'avoir poussé sur la pente fatale, sitôt son aveu commis il saute sur sa bicyclette et s'échappe ; l'autre est Irwin Molyneux, cousin du révérend que ce dernier moque publiquement pour son retard en même temps qu'il le convie à un discours édifiant, que ledit Molyneux est incapable de tenir. Pour le tenir compte de son incompétence Soper s'invite chez son neveu pour y déguster le canard à l'orange que sa cuisinière réussit toujours à la perfection.

Malheureusement les circonstances vont amener madame Molyneux à s'en prendre à sa domesticité, provoquant le départ de celle-ci en général, et de la fameuse cuisinière en particulier.

Le révérend venant manger madame Molyneux se décide à se mettre au travail pour réaliser le fameux canard alors que son mari la prétendra parti en visite à la campagne chez des amis. Mais Molyneux est mal à l'aise et ses paroles alertent son parent qui les trouvent bizarre, bizarre, j'ai bien écrit bizarre !

D'autant que derrière l'apparence bonhomme un peu bébête se cache Félix Chapel, l'auteur que Soper dénonça de verte façon.

La situation va se compliquer quand de la fenêtre de sa chambre, alors qu'il consulte une revue égrillarde, le pasteur voit son neveu quitter la maison, dès lors il n'a plus de doute, celui-ci est un meurtrier qui a empoisonné son épouse, les nombreuses bouteilles de lait en sont la preuve.

Scotland Yard est prévenu sur-le-champ.

Les Molyneux se sont cachés dans le quartier chinois dans une pension de famille dont une des chambres est occupé par le sieur Kramps dont nous avons fait connaissance plus haut. Le hasard va lui permettre de se rapprocher de Margaret Molyneux de laquelle il tombe amoureux alors que son époux est parti chercher de l'argent. Tout va devenir de plus en plus compliqué, la police et la presse recherche les Molyneux, Kramps va tomber par hasard sur Chapel qu'il ne reconnaît pas avec lequel il va sympathiser, le prenant pour un assassin comme lui, la brochure du révérend, que ce dernier a égaré, va être retrouvée, lui aussi incriminé, bref la colère gronde à Londres, le peuple a peur et veut qu'un coupable soit capturé, et s'il est pendu ce sera encore mieux.

Un chef d’œuvre de Marcel Carné magistralement mis en scène sur un scénario et des dialogues de Jacques Prévert, d'après un roman de Storer Clouson, et interprété par des comédiens épatants, Michel Simon, Louis Jouvet, Jean-Louis Barrault, Françoise Rosay en tête. Un exemple d'intelligence et de subtilité.

À voir et à revoir jusqu'à connaître par cœur les répliques les plus percutantes.

Jeanne Korowa a 35 ans, est juge et rousse, elle n'en est pas moins femme, et sa vie privée empiète sur son activité professionnelle. L'homme qu'elle aime, Thomas, ne semble pas des plus fidèles et encore moins désireux de s'impliquer avec elle pour ''construire'' un avenir digne de ce nom...

Profitant d'une enquête mettant en cause une grande entreprise, mélangeant vente d'armes, tentative d'assassinat d'un leader politique et intérêts pétroliers elle va diligenter des écoutes à la fois téléphoniques et domiciliaires et rajouter les coordonnés du psychanalyste de Thomas, histoire de savoir ce qu'il dit, et, surtout s'il parle d'elle et en quels termes.

La curiosité est un vilain défaut.

Parallèlement Taine, un collègue qui tente de la draguer, va la convier sur les lieux d'un crime atroce, Jeanne est concernée depuis l'assassinat de sa sœur dans des conditions similaires. Le cadavre a été mutilé, ses restes éparpillés, et en partie consommés, il a été éventré et ses membres substitués les uns aux autres en même temps que des caractères étranges étaient écrits sur les murs.

Le hasard et la volonté de l'auteur aidant alors qu'elle écoute les enregistrements du psy Jeanne surprend des conversations étranges, un homme est là qui parle de son fils, de son goût pour la violence et d'une cruauté que rien ne semble pouvoir endiguer, ce qui est étonnant puisque son comportement paraît autistique et ce sont là des comportements contradictoires. Néanmoins la piste semble solide, d'autant qu'un crime à venir est annoncé, et qu'il se produit comme prévu. Mais elle ne peut faire part de ses écoutes, celles-ci étant illégales et inutiles, elle doit mener l'enquête elle-même, Taine va être assassiné et le psy est tellement attirant...

Grangé est parti sur les traces de Freud et d'un de ses livres les plus controversé : Totem et tabou, tribu primordial et crime du père sous tendent l'enquête de Korowa, quel est le secret de ce tueur qui semble venir d'un lointain passé, quelle est la source de sa sauvagerie et comment fait-il pour passer inaperçu dans la ville ? Le roman répondra à toutes ces questions et malgré une fin sans surprise et un peu bâclée ai-je trouvé. Il est riche d'inventions et d'imaginaires, combinant mythes, psychologie et name-dropping sous la tutelle de Sigmund qui aurait peut-être aimé ce livre bien que je pense qu'il l'eut trouvé prévisible dans son déroulement et sa conclusion. Le réel impose ses règles et trouver des motivations au ''mal'' est de plus en plus difficile.

En a-t-il besoin ?