Tombes royales de la dynastie Joseon

L’environnement naturel des tombes royales de la dynastie Joseon, formé selon les principes du pungsu, crée un lieu où se perpétuent la tradition vivante du culte des ancêtres et ses rites associés avec leur ordonnancement hiérarchique des zones allant du profane au sacré, leurs structures et leurs objets caractéristiques de la dynastie Joseon.

L'emplacement des tombes, spécialement royales, est essentiel pour comprendre la culture coréenne. Elles révèlent le prestige de la famille et forment le cadre pour célébrer le culte des ancêtres.

Les dolmens, les plus anciennes tombes connues de la péninsule coréenne, furent érigés entre l'âge de la pierre et l'âge du bronze. Le royaume Silla développa le système de tombes spécifiques à la Corée : un trou, doublé de bois, rempli de pierres et recouvert de terre (le monticule). Après la conquête des autres royaumes par les Silla, avec l'aide de la Chine, émergea la période Silla unifié pendant laquelle les tombes royales coréennes acquirent leurs caractéristiques : tigres, tables, et objets de pierre originaux.

À l'époque du royaume de Goryeo (918-1392), les tombes royales furent construites sur le modèle Silla unifié mais entre des chaînes de montagne et le long de cours d'eau coulant d'ouest en est.

Les constructions sous la dynastie Joseon présentent des variations reflétant les souhaits du roi ou de ses descendants. Elles étaient construites sur des collines et divisées en trois zones.

Villages historiques Hahoe et Yangdong 

Les villages de Hahoe et de Yangdong sont situés au sud-est du pays, cœur de la dynastie Joseon (1392-1910), ils sont distants de 90 km. Ils sont considérés comme les villages claniques les plus représentatifs de Corée. Fondés aux XIVe-XVe siècles ils atteignirent leur taille et composition actuelles à la fin du XVIIIe et au XIXe siècle. Leur disposition et leur emplacement reflètent la culture confucéenne aristocratique propre au début de la dynastie Joseon.

Les villages étaient situés de façon à tirer une nourriture physique et spirituelle des paysages. Les paysages de montagnes, d’arbres et d’eau autour des villages, au panorama encadré par des pavillons et des retraites, étaient célébrés pour leur beauté par les poètes des XVIIe et XVIIIe siècles.

Dans ces villages, les ensembles exceptionnels de constructions, leur environnement, leur situation, plan et traditions de construction reflètent les systèmes culturels et sociaux de la dynastie Joseon, le système particulier des villages claniques spécifique à cette région, et de leur évolution au cours des cinq derniers siècles.

The Big Trail (1930) Raoul Walsh

Un convoi de pionner s'apprête à quitter les rives du Missouri en direction de l'Oregon. Breck Coleman (John Wayne), un trappeur qui connaît bien la région et les Indiens, accepte d’en être l’éclaireur car il vient d’apprendre que le chef de l'expédition n’est autre que Red Flack (Tyrone Power), qu’il soupçonne être l’un des assassins de son ami Ben qu'il veut venger. Roidement, Breck tombe amoureux de Ruth Cameron (Margaret Churchill) courtisée également par Thorpe (Ian Keith), joueur professionnel en fuite. Breck se révèle vite être l’homme de la situation pour les émigrants mais sa rivalité avec Thorpe et l’animosité de Red Flack à son égard ne cessent de prendre de l’ampleur...

Jusqu'ici John Wayne se contentait de petits rôles, ce film le mettra, temporairement, en lumière, en effet il lui faudra encore attendre 9 ans avant de devenir une des plus grandes vedettes de Hollywood.

Ce serait déjà un titre de gloire suffisant pour faire de La Piste des géants un film marquant de l'histoire du cinéma mais il est aussi le premier grand western parlant et un des chefs d’œuvre du réalisateur.

Avec la nouvelle décennie qui commence la FOX cherche à retrouver un prestige qui décline, pour ce faire elle décide de reprendre le sujet d'un grand succès de 1924, The Covered Wagon de James Cruze, pour en faire un film parlant tout en commémorant une expédition de pionniers. Pour donner plus de réalisme à son film Walsh va suivre le même chemin que celui du convoi originel, le tournage s'étalera sur une année dans des conditions presque aussi difficiles qu'un siècle plus tôt, d'autant qu'il réalisait simultanément une version allemande et une version française (avec Pierre Couderc !). Un immense travail, avec des moyens considérables, pour un résultat exemplaire qui, malheureusement, ne rencontra pas son public à l'époque mais le temps lui donna la place qu'il mérite dans l'histoire du cinéma américain. Cet échec explique que Wayne ait dû encore faire preuve de patience avant de rencontrer le succès, ce sera avec La Chevauchée Fantastique, de John Ford.

Une aventure épique dans des paysages fantastiques, les bases du western sont déjà là, la mise en image d'une époque mythique, et révolue, des individus confrontés à leurs ambitions ou démons, à leurs pulsions et sentiments dans des circonstances les amenant à révéler leurs natures profondes, face à la vraie qui ne leur fait aucun cadeau. Nous ne sommes pas loin ici de soulever un pan du passé pour découvrir ce que vécurent les colons qui traversèrent ce pays, quand bien même resterait-on en désaccord avec leurs buts et ce qu'il advint de leurs rêves quand ceux-ci prirent formes.

La violence fut marraine des états-unis, impossible pour ceux-ci de la renier, probablement sera-t-elle encore là pour leur fin.

Faites le voyage vous aussi, avec 20.000 figurants, 1.800 bestiaux, 1.400 chevaux, 500 bisons, 725 indiens appartenant à 5 tribus, 185 chariots, une équipe de production de 200 personnes dont 22 cameramen, vous ne sera pas seul. Il sera plus bref et moins intense mais vous parcourrez 4.300 miles à travers 7 états : Arizona, Californie, Wyoming, Idaho, Montana, Utah et Oregon avec 12 guides indiens, pour le prix d'un DVD, c'est donné !

Ce que tu dis le jour est entendu par les oiseaux, et ce que tu dis la nuit est entendu par les souris. Même les mots peuvent parcourir mille kilomètres.

(낮 말은 새가 듣고 밤 말은 쥐가 듣는다 발 없는 말이 천리 길 간다)

Commencer, c'est déjà la moitié du travail fait.

(시작이 반이다. )

Devenu vieux, il devient un enfant.

(늙으면 아이 된다. )

Il fait sombre sous le pied de la lampe.

(등잔 밑이 어둡다. )

Il n'y a pas de fleur rouge qui dure dix jours.

(열흘 붉은 꽃이 없다. )

L'amour pour moi dépend de moi.

(제 사랑 제가 끼고 있다. )

L'amour va là d'où il vient.

(오는 정이 있어야 가는 정이 있다. )

Là où il n'y a pas de tigre, c'est le lapin le professeur.

(호랑이 없는 곳에 토끼가 스승이라. )

Le gâteau de riz d'un autre est toujours plus grand.

(남의 떡이 더 커 보인다. )

Lorsque l'on a de l'argent, même le chien vous respecte.

(돈만 있으면 개도 멍 첨지라. )

Même des enfants nés de la même mère sont différents.

(한 어미 자식도 오롱이 조롱이. )

Même si le ciel tombe sur toi, il y a toujours un trou par lequel tu peux t'échapper.

(하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다 )

Même si tu connais le chemin, demande encore une fois.

(아는 길도 물어가라. )

Même si tu es attrapé par un tigre, tu peux survivre si tu gardes ton calme.

(호랑이에게 물려가도 정신만 차리면 산다 )

Même un enfant choisit le côté où on l'aime.

(아이도 사랑하는 데로 붙는다. )

Même un tigre pense à l'endroit où il a laissé ses petits.

(호랑이도 제 새끼 둔 곳을 생각한다. )

On peut construire une montagne en rassemblant des grains de poussière.

(티끌모아 태산. )

Perdre une vache puis réparer l'étable.

(소잃고 외양간 고친다 )

Peut-on avoir des feuilles sur un arbre sans racines ?

(뿌리 없는 나무에 잎이 필까 ? )

Si on parle du tigre, le tigre apparaît.

(호랑이도 제 말하면 온다 )

Si tu parles gentiment aux gens, ils te parleront également gentiment.

(가는 말이 고아야, 오는 말이 곱다 )

Un chat silencieux attrape les souris.

(소리 없는 고양이 쥐 잡듯. )

Un chien élevé à Sodang pendant trois ans peut scander des phrases chinoises.

(서당개 삼 년에 풍월 읊는다. )

Un voleur d'aiguille deviendra un voleur de vaches.

(바늘도둑이 소도둑이 된다 )

Une charrette vide fait plus de bruit.

(빈 수레가 요란하다. )

Melissa et Andy se connaissent depuis toujours, ou presque, depuis leur enfance quand ils se sont croisés et tombés amoureux comme cela arrive à cet âge. Ils sont originaires de milieux différents, elle plus riche, gâtée à ne pas savoir que faire de sa vie, que vouloir ou désirer, lui, conscient de cette différence est poussé vers elle par sa famille pour qui elle est ''un bon parti'' mais se sent mal à l'aise et pas à sa place dans une ambiance de luxe qu'il apprécie pourtant mais doute de mériter.

Leurs chemins se suivent un moment mais le temps des ''vraies'' études venues ils vont se séparer. Les deux jeunes gens n'auront alors comme moyen de communication que les lettres qu'ils vont échanger alors qu'ils se verront de moins en moins. Elle finira par se marier, avoir des enfants, alors qu'elle est un peintre douée mais peu travailleuse, séquelle d'une enfance trop facile peut-être. Lui par contre fera preuve de plus de constance pour devenir avocat, réussir dans cette profession avant de s'orienter vers la politique.

Leurs lettres trahissent leurs états d'âmes, leurs désirs, leurs frustrations, les vies dont ils rêvent et celles dont ils se contentent par le fait des circonstances, d'une route dessinée devant eux comme s'ils sentaient que le rêve dure plus longtemps que sa réalisation. La routine devient banalité. Qui reste lucide dans ces circonstances supporte difficilement la différence entre l'espoir et sa concrétisation.

Ils se racontent, se livrent, elle qui préfèrerait le téléphone, lui qui aime l'écrit, le premier se perd sitôt raccroché, le second figeant le temps dans l'émotion du moment, dans le temps mis pour la rédaction, la préparation.

Je ne vous en dirais pas davantage sinon que lues par Christiana Reali et Francis Huster, ex couple dans la vie, les mots prennent vie et les décors ou situations qu'ils dessinent apparaissent devant nous malgré, ou grâce à, un décor minimaliste.

Pour exprimer un regret ce serait que Christiana n'ait pas été de mon côté alors que j'étais au quatrième rang...

Les représentations sont terminées mais d'autres couples, ou duos, les joueront prochainement, je n'en doute pas. Alors si l'occasion se présente n'hésitez pas.

...  est mon bourreau : je souffrirai en vain.

Il me fera hurler, sévère et plein de rage, il me conduit vers des gouffres indicibles.

Il aiguise ses lames, il me réduit à m'approcher du précipice, à cause de son non !

Quand je hurle au cœur du néant intérieur, je savoure le mal, car tu haies avec moi : tes chaînes et ton joug me conjurent.

Tu fais de moi du sable, affrontant l'univers, tu prouves ma défaite, et ma peur se dérobe.

Oui, la lucidité et la sérénité me guideront à chaque instant et je partagerai la raison de LEEternel jusqu'au début de la nuit