Les cahiers de Science & Vie – Novembre 2016

Gaëtane Mérat

Ève fut tirée de la côte d'Adam, Aristote la considérait comme un ''mâle manqué'', dès lors comment ne pas mépriser son corps ?

Odon, abbé de Cluny parle ainsi de la femme : ''Si les hommes voyaient ce qui est sous la peau, la vue des femmes leur donnerait la nausée... alors que, pas même du bout des doigts, nous ne souffrons de toucher un crachat ou une fiente, comment pouvons-nous désirer embrasser ce sac de fiente ?'' Guibert de Nogent ajoute : ''Personne à moins d'être insensé, ne croit que Dieu ait voulu se confier à l'horreur d'un utérus féminin et subir les lenteurs du développement coutumier aux hommes. C'est un sujet d'horreur que celui que l'on appellerait Dieu soit répandu à travers les parties du corps d'une femme... ''

Considérant le corps de la femme par rapport à celui de l'homme, les savants médiévaux n'en voient pas les particularités, d'autant qu'ils s'appuient sur les travaux du médecin grec Galien pour qui les organes reproducteurs de la femme sont l'inversion symétrique des organes masculins. L'utérus, la matrice, correspond à la verge de l'homme, les ovaires correspondent aux testicules. Le clitoris suscitant l'incompréhension quand a son utilité est ignoré. La matrice est étudiée de près. Platon la décrivait comme ''un petit animal vivant''. ''Les médecins étaient persuadés que l'utérus avait une vie propre dans le corps de la femme où il se déplaçait en provoquant des suffocations que l'on soignait à l'aide de fumigations diverses''. Précise Cécile Codet. La matrice est décrite comme couverte de plis ou de poils. Laurence Moulinier-Brogi ajoute : ''Elle est perçue comme une cavité, le cordon ombilical est connu, il existe des planches anatomiques décrivant les organes reproducteurs de la femme mais il faut attendre le médecin Vésale au XVIe siècle pour en avoir une description plus fidèle remettant en cause le modèle galénique''.

La question principale est de savoir si la femme joue un rôle actif dans la conception. Les aristotéliciens le nient. Pour Aristote l'enfant est une copie du père, les galénistes au contraire affirment que c'est l'émission de deux fluides, féminin et masculin, qui permet la conception. Le plaisir féminin est considéré comme nécessaire mais doit être encadré, la femme étant souvent perçue comme insatiable. Hildegarde de Bingen sera une des rares religieuses à écrire que ''le plaisir de la femme est moins ravageur, plus doux que chez l'homme''. 

Le corps féminin est envisagé par le prisme de la reproduction, en revanche les menstrues provoquent des réactions diverses ? Positive pour les médecins qui y voit l'évacuation de ses humeurs néfastes, dangereuses, la tradition orale au contraire y voient une maladie dangereuse et invite les hommes à éviter les femmes durant cette période.

Les gens d'Église établissent une hiérarchie du corps féminin. Une jeune fille vierge est plus pure qu'une veule, elle-même plus pure qu'une femme mariée. La noble, encore pucelle, est celle qui se rapproche le plus de la Vierge Marie. Le culte marial nuance les représentations négatives de la femme sans parvenir à les contrebalancer. La Vierge ne peut évidemment représenter un modèle applicable à toutes les femmes.

L'image de la femme reste ambigüe, entre fascination et répulsion, incarnée par Mélusine, femme d'une grande beauté qui cache un secret. Le samedi, elle interdit à son mari Raimondin de la regarder prendre son bain. Trop curieux il l'épiera et découvrira que son épouse est un serpent. Femme et animal elle condense les peurs de l'homme médiéval.

Sing – Garth Jennings – 2016 – 110'

Buster Moon se souvient de la première fois où il est allé au théâtre avec ses parents. Pour lui ce fut autant un choc qu'une révélation : voilà le métier qu'il voulait faire, être producteur, créer des spectacles magiques enchantant petits et grands.

Il a grandi, et réussi, en partie. Ce théâtre est devenu le sien mais les shows qu'il y présente connaissent rarement le succès. Il doit jongler entre ses créanciers et la banque qui voudrait récupérer le bâtiment pour des projets moins culturels.

L'étau se resserrant il cherche l'idée qui le relancera. Pourquoi pas un concours de chant ouvert à tous, c'est à la mode et ça mettrait en lumière son établissement ? L'idée est bonne mais pour motiver les gens il faut un prix. La caisse ne contient que 996 dollars, il l'arrondit à 1000 $.

Sa secrétaire, Miss Crawley, est chargé de le rédiger, mais son ordinateur bloque, elle tape plusieurs fois sur le zéro. La somme promise est donc portée à 100 000 $ sans qu'elle s'en rende compte d'autant qu'en passant devant la fenêtre avec la pile de flyers un courant d'air les emporte tous et les diffuse dans toute la ville. Un moyen gratuit, et efficace, de les transporter et d'attirer l'attention de tous les apprentis chanteurs que la récompense va faire affluer vers le théâtre.

La sélection va être drastique. Au final se retrouvent : Rosita, une mère de famille nombreuse ; Gunther, danseur d'origine allemande si l'on en croit son accent ; Ash, qui postulait en duo mais fut retenue seule ; Johnny, membre d'un gang familial mais qui préfère la musique et Mike, crooner, meilleur chanteur que tricheur au poker.

Moon va découvrir trop tard le montant réel de sa promesse, qu'importe, le projet est lancé, pas question de reculer. Il espère emprunter la somme à Nana Noodleman, grand-mère d'Eddie, son meilleur amie et ancienne vedette de la scène. Celle-ci finit par donner une chance à Moon et vient assister à une répétition. Malheureusement celle-ci tourne à la catastrophe. Moon a vu trop grand et les immenses aquariums qu'il a voulu vont lâcher, l’inondation ravage le bâtiment jusqu'à le faire s'effondrer. C'est tout juste s'il n'y a pas de victime. Nana s'en va, Moon s'installe chez Eddie, renonce à ses rêves et retrouve le métier de son père, le car-washing !

Mais ses candidats l'incitent à poursuivre l'aventure, qu'importe l'adversité, l'ingéniosité et la volonté peuvent faire des miracles et tant pis si les médias se moquent des efforts de Moon.

L'équipe est prête, les a rejoint Meena qui a surpassé sa timidité pour se lancer dans le grand bain. Le spectacle sera-t-il à la hauteur des attentes ?

Ou encore meilleur ?

Chants et animation font bon ménage, la démonstration est faite une fois de plus même si le suspens est faible quand au résultat final. Qu'importe, ça marche et c'est là l'important

 Les cahiers de Science & Vie – Novembre 2016 

Alain Dreyfus

Pour le prédicateur Jacques de Vitry ''la femme est fragile, lubrique, visqueuse comme une anguille'', Gilles de Rome les voit plutôt molles ''puisque l'âme suit les complexions du corps, de même que les femmes ont un corps mou et instable, de même sont-elles instables et changeantes dans leurs volontés et dans leurs désirs''. Pour les médiévaux l'infériorité féminine est une évidence. La Bible le dit : ''Yahvé Dieu modela l'homme avec la glaise du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie et l'homme devint un être vivant'', constatant que la solitude ne valait rien à sa création Dieu ''fit tomber un profond sommeil sur l'homme. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. De cette côté Yahvé Dieu façonna une femme et l'amena à l'homme''.

La femme y apparaît inférieure parce que créée après l'homme et venant de lui.

D'autres interprétations existent, pour Alain de Lille : Si la femme n'est pas sortie de la tête d'Adam c'est qu'elle n'a pas vocation à commander, si elle n'est pas sortie de ses pieds c'est qu'elle donc pas destinée à être piétinée ou traitée comme une esclave. Sur le plan théologique le christianisme affirme l’égalité des hommes et des femmes dans le péché comme dans le salut. Il redonne une place à la femme en valorisant le mariage qui devient un sacrement. En tant qu'épouse la femme participe à la mise en ordre du monde.

Le plupart des discours misogynes sont l’œuvre des moines, ainsi cherchent-ils à se rassurer, à conforter leurs certitudes et supporter leur éloignement d'une créature malsaine. D'autres sont rédigés par les clercs de la Sorbonne, encore des hommes vivants en vase clos ''ils ont une représentation négative de la femme, en partie à cause de leur proximité avec la culture antique et leur connaissance des écrits d'Aristote qui enseigne que la femme est un mâle imparfait. Pour eux la femme est un obstacle pour les études'' note Carole Avignon.

Un livre cristallise la dualité de visions de la femme, le Roman de la Rose. Publié au XIIIe siècle, il fut composé en deux temps par deux auteurs. La première version, de 4000 vers, est de Guillaume de Lorris, est un sommet de poésie courtoise. La seconde, vers 1280, augmentée de 17 722 vers, est de Jean de Meung et propose une vision de la femme bien différente. Celle-ci est une proie, un fruit attendant d'être cueilli. ''Qui se fit en femme […] se lie la main et se coupe la gueule'' écrit-il. Une femme, Christine de Pisan s'oppose à sa vision et défend la cause des femmes contre ''ceux qui imaginent détenir la vérité, pour la simple raison qu'ils parlent entre eux''. Les répercussions de ces échanges sont faibles et ne touchent pas la vie des lavandières ou des marchands de légumes ! 

Carole Avignon peut affirmer ''Les femmes étaient incontestablement bridées, n'avaient accès ni à la parole publique ni au savoir et étaient astreintes à des incapacités juridiques majeures. La domination sociale masculine qui s'exerce sur elles n'est pas niable, elles participent pourtant à l'ordre du monde. Leur place n'est pas dévalorisée. C'est en cela que je réfute ce terme de misogynie pour le Moyen Âge''.

Après une, trop longue, interruption de sa participation à ce blog, dont il fut le maître des dimanches en nous faisant connaître des artistes, principalement asiatiques alors, qui sans lui nous seraient inconnus, Herr Basha nous revient en élargissant son regard autant que sa curiosité pour satisfaire la nôtre et combler notre ignorance. Au moins la mienne, je l'avoue.

Souhaitons-lui un bon retour et cochons sur nos agendas ces jours où nos oreilles auront de quoi se satisfaire loin des sentiers battus des productions industrielles.

Aujourd'hui Franck Dervieux – Dimensions M (1972)