Une conviction c'est ce que je pense, un préjugé c'est ce que TU penses.

Je ne cherche pas, je fuis.

Seul le Diable est le même dans les trois (l'étroit) monothéisme(s).

À coller de la culture sur la nature le sapiens confond les deux et oublie la seconde.

Le bien et le mal sont les mâchoires de l'étau qui vous broie.

Si vous ne vous rendez pas compte que je vous autopsie c'est que vous êtes mort.

Maison rime avec prison.

Nulle part est le meilleur endroit où je sois allé.

La nature vous crée, utilise, tue puis recycle.

Sapiens est mon cousin comme Cro Magnon ou Neandertal , pas mon frère.

L'amour déçu fait vite d'un idolâtre un iconoclaste.

L'univers est une matriochka.

Historia Spécial - Janvier_Février 2016

Gautier Cariou

Qu'en est-il de la réalité du vampirisme ? À Venise en 1576, alors que la peste décime la population, les fossoyeurs découvrent des cadavres qui s'animent, gémissent, dont poils, cheveux et ongles ont continués à pousser alors que du sang coule de leur bouche. Pas de doute, il s'agit de vampires !

Les médecins légistes modernes auraient eu plus de sang froid tant ces phénomènent sont naturels. La rigidité cadavérique s'estompe après quelques heures, les membres se relâchent, provoquant des mouvements post mortem. De même les gaz, le méthane en particulier, s'accumulent lors de la putréfaction et peuvent s'échapper par les voix naturelles, la bouche par exemple, faisant vibrer les cordes vocales. Le corps se déshydratant, la peau se rétracte autour des follicules pileux et des ongles, donnant l'illusion d'une croissance ayant continuée.

Dans son livre Vampires, Burial and Death, Paul Barber souligne que le mythe du vampire pourrait venir d'une méconnaissance de la décomposition, mais aussi de la rage, maladie modifiant le fonctionnement du système nerveux, créant une hypersensibiltié à la lumières et aux odeurs, anxiété et agitation. Elle se transmet par la morsure, comme la vampirisation.

En 1985 le biochimiste américain, David Dolphin, de Harvard, évoque la porphyrie erythropoïétique congénitale, ou maladie de Günther. Affection causée par une difficulté à synthétiser les molécules d'hème, un constituant de l'hémoglibine. Elle se traduit par une coloration marron des dents, une photosensibilité cutanée sévère. Les lésions provoquées par la maladie s'accompagnent de nécrose des tissus avec une destruction progressive du nez, des oreilles, doigts et gencives, faisant ressortir les dents du malade. Le tout accompagné d'une chute des cheveux donne une description proche de celle du vampire, celui de Murnau, pas de Browning. Des porteurs d'une maladie aux effets si spectaculaires ne purent qu'être ainsi considérés, et traités, par le passé.

Cette affection est si rare qu'il n'est pas démontrée qu'elle ait pu participer à la création du vampire. Un ou deux cas auraient pourtant pu suffire.

Le vampirisme peut être lié à des maladies psychiatriques, certains tueurs en série buvaient le sang de leurs victimes. Il s'agit là du syndrome de Renfield, le compagnon humain de Dracula, induisant une fascination fétichiste pour le sang.

Le vampirisme clinique, recherche obsessionnelle de sang à ingérer, n'est pas considéré comme une maladie en soi mais la manifestion d'un délire schizophrénique ou de psychopathie.

Doron Paz & Yoav Paz – 2015 - 94'

Les gens ne réalisent pas quand les dieux se font la guerre.

On dit que l'Enfer comporte 3 portes, une dans le désert, une dans l'océan, une à Jérusalem !

Rachel Klein et Sarah Pullmann sont folles de joie, elles partent pour la première fois pour Israël fêter le Yom Kippour. Leur avion pour Tel Aviv est sur le point de partir alors pas question de perdre du temps.dans l'avion elles font la connaissanc e d'un jeune homme, anthropologue, Kevin, qui se surnomme Indiana Jones, qui leur propose de changer leurs plans et de partir pour Jérusalem, Tel Aviv peut attendre quelques jours. Elles arrivent dans un hôtel, s'installent, tout se présente pour le mieux. C'est la pleine saison aussi devront-elles s'installer à l'étage. La chambre n'est pas immense, lits jumeaux, mais elles sont fatiguées après le vol et vont s'endormir rapidement.

Quand Sarah se réveille elle est seule, l’hôtel est désert, un homme qu'elle croise lui dit qu'elle est stupide de ne pas tenir compte des superstitions. Quand une femme en burka apparaît et lui demande de la suivre elle ne peut pas refuser, et ne reconnaît pas sa copine qui s'en amuse. Elle retrouve alors leur copain et un employé de l’hôtel avec lequel elles ont sympathisé. La soirée s'annonçait bien jusqu'à ce que Sarah se fasse voler son sac par un enfant qu'elle ne peut suivre dans les petites rues de la vieille ville. Il n'y avait rien d'important à l'intérieur, à part ses lunettes de vue, la voilà condamnée à porter les googleglass, et ainsi à continuer de filmer tout ce qu'elle voit. Comme ce reportage à la télévision locale qui parle d'un crime venant d'être commis. Ce qui ne doit pas perturber la soirée prévue.

Musique et alcool sont au rendez-vous, mais quelque chose casse l'ambiance pour Sarah qui retourne à l'hôtel. Ses lunettes ne vont pas l'aider aussi s'égare-t-elle, jusqu'à ce que ''Indiana'' la retrouve et la ramène, et qu'ils passent la nuit ensemble.

Pendant la nuit, pour s'occuper, Kevin va parler à Sarah de ses recherches, sur les croyances, les zombies, les néphélines, la faculté de revenir d'entre les morts. Une forme de résurrection !

Le lendemain la visite prévue est celle de la vieille ville, du marché. Kevin s'arrête devant une maison qu'il semble connaître, une maison de fou, où se retrouvent les personnes atteintes du ''syndrome de Jérusalem''. La visite continue, jusqu'au mur des lamentations. Histoire de glisser un vœu Sarah fait celui de voir revenir son frère, mort depuis six mois !

Sarah est mal à l'aise, elle veut partir pour Tel Aviv, comme prévu, mais il faut attendre la fin de Yom Kippour. Mais Kevin arrive en courant, affolé, affirmant qu'il faut partir, maintenant, quelque chose de grave va se passer... apparemment lui aussi est frappé par le fameux syndrome.

C'est le Jour du Jugement, Rachel reconnaît qu'elle a des choses à se faire pardonner !

La nuit venue une explosion fait trembler la ville, une attaque terroriste dans la vieille ville. Des militaires déboulent dans l'hôtel, cherchant à entrer en communication avec d'autres militaires. L'annonce est faite que les portes de la vieille ville vont être fermées, il faut partir. Mais pas question de laisser Kevin.

Sarah va être seule pour tenter de le faire sortir de l'asile où il se trouve. Elle trouve les clés, parvient à ouvrir la porte de la cellule du jeune homme, tout autour la folie règne, des êtres bizarres circulent. Mais ce n'est pas le moment d'attendre, il faut sortir du bâtiment et aller... et aller où au fait ? Heureusement ils vont retrouver Rachel et leurs amis à une des portes. Sortir est impossible.

Pourquoi ne pas trouver refuge dans une église ?

Mais que se passe-t-il  ? Est-ce le Jugement Dernier ?

Et s'il était possible de quitter la vieille ville en passant par les grottes ? Le voyage sera périlleux... d'autant que Rachel a été griffée !

Sûrement pas le film d'horreur du siècle, ni de la décennie, ni même de la semaine. Attendons le vrai Jugement Dernier pour faire la comparaison.

Historia Spécial – Janvier_Février 2016

Laurent Vissière

Y a-t-il environnement plus apte à ouvrir l'appétit que l'ombre de cadavres empalés en grand nombres autour de sa table ? Ainsi nous est décrit, dans L'Histoire du voïvode Dracula, traduit par Matei Cazacu, un repas de Vlad III. Quand un de ses serviteurs s'approcha en se bouchant le nez, avouant qu'il ne pouvait plus supporter cette puanteur, il se retrouva empalé à son tour, histoire qu'avec la hauteur l'odeur ne l'incommoda plus.

Une anecdote parmi d'autres montrant la cruauté du seigneur de Valachie.

Vlad est un Basarab, famille qui règne sur la Valachie. Contrée prospère mais instable, prise entre la Hongrie et l'empire Ottoman. Quand il vient au monde, en 1430, son père est exilé en Transylvanie mais parvient un peu plus tard à se faire couronner prince de Valachie par le roi de Hongrie, Sigismond de Luxembourg qui lui confère en outre deux ordres de chevalerie, celui de Saint-Ladislas, et celui du Dragon, honneur qui aurait valu à Vlad son surnom de Dracul ''Dragon'', et celui de Dracula à ses enfant ''fils du Dragon''. Vlad II est capturé par les Turcs et n'est libéré qu'en envoyant en otage ses cadets, Vlad et Radu. Les Hongrois qui se méfient de lui le mettent à mort avec l'ainé, installant sur le trône valaque Vladislas II. Vlad III lui reste à la cour du sultan. Il découvre un monde où le souverain exerce un pouvoir absolu et où les opposants sont suppliciés.

Il parvient difficilement à rallier à sa cause les principautés voisines dans le but de récupérer le trône de son père, en 1456 enfin il dispose d'une armée. Les boyards valaques l'accueillent à bras ouverts et, pour signifier leur soutien, tue Vladislas II. Cette même année passe dans le ciel la comète de Halley, Vlad III y voit un signe favorable.

Le nouveau souverain entend asseoir son autorité et éliminer ceux qui la mettraient en doute. Qu'une région menace de se rebeller et elle subit ses foudres, les villages sont brûlés et les populations massacrés. Ainsi gagne-t-il son surnom de Tepes ''l'empaleur''. Et il ne manque pas d'adversaire, Dan III qui prétend au trône de Valachie et est soutenu par une partie de l'aristocratie du pays. Le dimanche de Pâques 1459, Vlad invite pour un banquet une cinquante de boyards, peut-être plus. Tous seront empalés. L'année suivante il s'empare de Dan III et le décapite lui-même avant de faire exterminer ses partisans et sa famille, hommes, femmes, enfants et bébés. Les fils ne doivent pas un jour vouloir venger leur père.

Les Turcs sont des adversaires plus difficiles, un moment il accepte de leur verser le tribut qu'ils exigent mais se ravise après une bataille dont il sort vainqueur, avec les hongrois. Quand Mehmed II lui envoie une ambassade, il la fait massacrer. Puis, l'hiver suivant, il franchit le Danube et va mener un raid dévastateur. Infligeant aux Turcs le sort qu'ils réservaient à leurs ennemis. Le sultan de Constantinople envoie une armée de 60 000 hommes contre la Valachie, mais Dracula connait son ennemi, sait lutter contre lui et va lui infliger de grosses pertes. Les Turcs pourtant avancent, en vue de Târgoviste il découvre la ''forêt des empalés'', sur 3 km 20 000 corps pourrissent sur des pieux !

Mehmet II tente un coup, il laisse en Valachie, Radu, avec pour mission de rallier les mécontents, qui ne manquent pas, et promet de rétablir la paix avec les Ottomans. Le roi de Hongrie va arbitrer la situation, proposer une parente à Vlad, et s'emparer de lui lors de la cérémonie, diffusant à travers l'Europe L'Histoire du voïvode Dracula qui fait la liste de ses crimes tout en grandissant sa légende.

L'ancien prince se retrouve en Hongrie, pendant quinze ans il tue le temps, avant, en 1475 de participer à un nouveau conflit entre les Hongrois et les Turcs, remportant de nouveaux succès, regagnant, temporairement, son trône, avant d'être tué au combat. Sa tête sera envoyée, pratique turque, embaumée et remplie de coton, en guise de trophée à Mehmed II.

L'Histoire l'aurait-elle oublié si Bram Stoker ne l'avait arraché à la tombe ?

PatiVore nous propose en ce mois de février de rendre hommage au grand écrivain japonais Natsume Sôseki pour le centenaire de sa naissance sous la forme d'un challenge pour lequel il suffit de lire une seule œuvre de l'auteur pour participer. Dans ce blog j'ai déjà chroniqué Ma vie de chat, heureusement d'autres textes sont disponibles, dont celui-ci, le premier de ce challenge, sans doute pas le dernier.

KUSAMAKURA – Traduit du japonais par René de Ceccatty et Ryôji Nakamura – Rivages poche / Bibliothèque étrangère – 1987

Un peintre aime observer, il sait remarquer ce qui se passe autour de lui même s'il n'est pas là pour cela mais pour le calme des montagnes, pour le contact avec la nature et, prenant du recul avec ses habitudes, mieux comprendre son métier, son art ? Et l'art en général dans les formes qui sont les siennes suivant les continents.

L'auberge où il s'est installé après qu'elle lui fut indiqué par une vieille dame est au calme, c'est là où il fait la connaissance de Nami, une femme d'une grande beauté qui, aimé par deux hommes, fut mariée par ses parents à celui qu'elle n'aimait pas.

Marcher l'aide à réfléchir, il avance sur le chemin pour oublier son mal de vivre dans un endroit paisible en même temps qu'il regarde son passé afin de mieux comprendre le présent et la raison de sa présence ici. La ville est aussi pesante que stressante, où, sinon en pleine nature pourrait-il trouver le sens de sa vie ? Tout l'interpelle, un simple caillou est une invitation, une fleur est une proposition, tout l'interroge, il veut passer le monde des passions humaine au crible comme du sable, et ne contempler que l'or splendide qui y est retenu.

Le monde n'est-il qu'un échiquier où chacun habite une case qui définit son univers personnel, une case qui est une cage pour le tigre en lequel la civilisation l'a transformé en lui montrant une liberté à laquelle il ne peut accéder, une liberté que l'art permet d'approcher, sans pouvoir l'atteindre pour autant puisqu'elle est comme l'horizon, toujours loin à mesure que l'on avance.

Sôseki est son personnage, peintre avec des mots autant qu'avec des pinceaux, s'interrogeant sur la véracité même de son travail, sur ce qu'il voit, veut, devine, espère peut-être, sur ce qu'il veut mettre dans sa création. Il le dit lui-même dès la première page : Dès que vous avez compris qu'il est partout difficile de vivre, alors naît la poésie et advient la peinture. L'artiste apaise le monde humain et enrichit le cœur des hommes. Les poètes sont plus angoissés que les hommes ordinaires et ont des nerfs plus fragiles. Il cite Wang Wei et Tao Yuanming, avouant leur devoir plus qu'à Faust ou Hamlet.

C'est un voyage dont Sôseki se fait le guide, nature, poésie et peinture se superposent, avec, comme dans un autre roman lu récemment, une allusion à l'Ophélie peinte par Millais. Un périple à travers l'art et la vie dans le décor du Japon du début du siècle dernier avant que la modernité ne s'impose, en partie apportée en littérature par Natsume lui-même. Il suffit de se laisser prendre par les mots de l'auteur pour voir par ses yeux et admirer avec lui le monde qu'il contemple.