Suis-je un vaisseau fantôme emporté par le rêve

Sur l'océan sans fin qu'est mon imaginaire ?

Éole est sans repos, sa furie est sans trêve,

Je ne sais plus comment parvenir à me taire.

Du plus haut mat jamais je ne vis un visage,

Un abri quelque part où déposer ma haine,

Mille et une fois je crus distinguer un rivage,

Pour ne poser le pied que sur illusion vaine.

Souvent je fus tenté, au plus bas de la cale,

De briser la coque et d'engloutir ce navire.

Je m'y suis essayé par la hache et les balles,

Le feu et la furie, la rage et le délire.

Pataugeant dans la peur à manquer m'y noyer,

L'angoisse m'emplissant, des poumons jusqqu'à l'âme.

Chaque jour à nouveau, je copie Prométhée ;

La terrible et belle damnation est ma dame !

Le  de Catherine implique de lire au moins cinq livres, pour le respecter j'ai pensé que je pouvais m'attaquer aux textes fondamentaux de la Chine, impossible de ne pas commencer par le plus influent des penseurs d'Asie. Impossible que vous n'en ayez jamais entendu parler, ne serait-ce que sous forme de ''proverbes chinois'' qui, pour la plupart ne sont pas de lui. Autre avantage, ce texte est disponible gratuitement dans une traduction de Séraphin Couvreur !

Parfois appelés Analectes, ces Entretiens compilent des discours et déclarations de Confucius, de ses disciples et des dialogues entre ces derniers. Le Confucianisme fut quasi ''religion'' d'état, jusqu'à la formation de la République de Chine, étudier ces textes était indispensable pour passer les ''examens impériaux'' passage obligé pour devenir fonctionnaire d'état.

On ne prête qu'aux riches dit-on, ainsi attribue-t-on à Confucius sans doute plus qu'il ne fit et son œuvre agrégea probablement celles d'héritiers qui pour autant ne trahirent pas la pensée du maître donnant à ce livre une unité et une force qui lui permit de traverser le temps en conservant une influence considérable.

Vivant à l'époque des Royaumes Combattant il passa sa vie à offrir ses services aux divers princes mais mourut avant que la Chine ne s'unisse sous la férule de Qin Shi Huang. Ce dernier partisan de l'autoritarisme ne permit pas à la doctrine confucéenne de s'imposer, il fallut que sa dynastie se voit remplacée par celle des Han qui érigea le confucianisme en doctrine officielle.

À l'instar d'autres penseurs son enseignement fut utilisé, détourné, falsifié suivant les besoins de l'époque, le transformant tour à tour en humanisme respectueux de l'individu ou en tenant d'une hiérarchie sociale immuable. De fait, lisant, et relisant, ce livre vous découvrirez un homme ''normal'' cherchant à améliorer la vie de ses concitoyens, aimant la musique et le gingembre (avec de la vodka, hm!), passant de l'espoir à l'affliction mais restant animé d'une joie inaltérable, un optimisme dont je me demande s'il est synonyme de lucidité quand aux aspirations ''humaines'', impliqué à tel point qu'il en oubliait de manger.

XX chapitres segmentés en courts paragraphes, maximes et brefs dialogues mettant en scène princes et fermiers illustrent la pensée de Confucius quand aux comportements à afficher, au respect à montrer sans pour autant se montrer jamais impératif. Le confucianisme n'a rien du joug des religions d'autant que jamais il ne sort du cadre de la vie, de la naissance à la mort, de l'individu simple jusqu'à la conduite de l'État, incitant à se pencher sur les causes des problèmes sociaux, la classe dirigeante se devant de montrer l'exemple, autant dire que tous les politiciens que nous connaissont devraient lire ce texte, de là à ce qu'ils le comprennent bien sûr...

Cinq principes encadrent la pensée confucéenne : bonté, droiture, bienséance, sagesse et loyauté, il préconisait le retour (déjà!) à la morale, soutenait les droits des faibles et les devoirs des puissants.

Pas d'au-delà, d'Enfer ni de Paradis, de menace ou promesse ; pas de dieu mais un ordre cosmique dans lequel chacun doit tenir sa place.

Même moi ?

L'exemplarité et l'illustration valaient pour Confucius plus que théories ou rites contraignant, la vie avant tout.

Kǒng vit le jours vers -551, il serait mort en -479 fu et zǐ signifient ''maître'', son nom 孔夫子fut latinisé par les Jésuites (de quoi je me mêle ?).

Spéciale Serani Poji (セラニポージ) - Japon, années 2000 à nos jours

Nous sommes au 7ème siècle, Xiao, roi de Jin décide de privilégier Li Ji, fils de sa concubine favorite, en le nommant prince héritier au détriment de Shen Sheng son fils ainé et prétendant légitime au trône.

Histoire de faire les choses correctement le roi fait exécuter Shen Sheng et s'apprête à faire subir le même sort au cadet de ce dernier, Chong'er. Ne nous étonnons pas que celui-ci préfère s'échapper avec une partie de sa suite. Pendant 19 ans il va errer, jusqu'à frôler la mort à cause de la faim. Pour le sauver un de ses sujets, Jie Zitui, se mutile pour nourrir son maître, lequel, reconnaissant, se remit promptement.

Finalement Chong'er réussit à accéder au pouvoir, cela fait il récompense ses gens mais oublie Jie Zitui qui, déçu, quitte la Cour.

Plus tard Chong'er va se souvenir, aller lui-même retrouver Jie Zitui pour lui demander de revenir, mais il est trop tard et celui-ci s'enfonce dans la forêt. Toujours finauds des fonctionnaires lui suggèrent d'incendier les bois pour atteindre leur cible.

Mauvaise idée, qui en douterait, le feu permettra bien de retrouver Jie mais celui-ci est mort !

Chong'er fait construire un monastère à la mémoire de ce si fidèle sujet et interdit d'allumer quelque feu que ce fut le jour anniversaire de son décès. Ce jour où chacun se devait de manger froid fut appelé ''Hnshi''.

Au fil du temps les commémorations en faveur des ancêtres crût jusqu'à se répéter chaque quinzaine. En 732 l'empereur Xuanzong désireux de rationalisation et d'économie décida que la cérémonie pour les ancêtres se tiendraient le jour de Quingming, ''Hinshi'' étant moins respectée qu'auparavant.

Qingming honore les défunts et annonce la venue du printemps inspirant poètes et peintres. Sous les Song, Zhang Zeduan a fait un tableau fameux, intitulé "Qingming Shanghetour (Scène de vie le long du fleuve le jour de Qingming". Cette peinture sur soie (5,5 m de long sur 0,25 m de large), une des plus précieuses de Chine, est en parfaite conservation dans le Musée du Palais Impérial (la Cite Interdite Pourpre) à Beijing.

Un article dans le cadre du

organisé par Catherine.